El segundo libro que leí este año fue "La puta de Babilonia", de Fernando Vallejo, en edición de Alfaguara.
Una lapidaria crítica a la iglesia católica y a sus dirigentes, empezando desde el mítico Pedro hasta el reciente Benedicto XVI; el relato está lleno de datos históricos reales, citas y traducciones -aunque no referenciados- que muestran la cara oculta de lo que tradicionalmente se enseña como dogma del catecismo. La consigna del autor es "duro y a la cabeza". Su análisis detallado de los textos bíblicos, sus inconsistencias e incongruencias, resulta sobrecogedor.
Con frases muy ingeniosas y una prosa ligera que más bien parece lenguaje coloquial (en el que, por cierto, se abusa de los exabruptos), el autor hace desfilar ante los ojos del lector todas las historias negras de papas, cardenales, obispos, dirigentes de congregaciones, santos, instituciones y similares; y ya encarrerado, arrea también contra judios y musulmanes.
Es un libro muy interesante, muy recomendable para leer si se desea tener una mente abierta a la búsqueda de la verdad sin la ceguera del dogma... porque "no es la fe, sino la duda, lo que lleva a la verdad".
jueves, 7 de marzo de 2013
miércoles, 6 de marzo de 2013
Tropiezos en la formación en valores
En una sesión para incentivar la creatividad
que realicé con mis alumnos, el último ejercicio era el clásico problema de
pensamiento lateral de cómo hacer para tomar un diamante que está justo en el
centro de un gran tapete, sin tocarlo ni pisarlo.
La respuesta literal de uno de los equipos fue “sobornar al guardia para que nos lo entregue”. Al estar calificando las hojas de respuesta y ver esto, el alma se me fue a los pies; taché la respuesta, le puse una nota de que ese tipo de actos van en contra de lo que se promueve como formación en valores en la institución y penalicé toda la tarea con el 50% de la calificación.
Al devolver las tareas calificadas, la respuesta indignada del alumno que propuso el acto mencionado no se hizo esperar. Al final de la clase se me acercó para reclamar la penalización y defender su propuesta. Nos enganchamos en una discusión en la que ningún argumento ético ni ningún llamado a la honestidad pudo contra la idea firmemente asentada en la mente del alumno de que aquella propuesta era “creativa”, que no incumplía con las instrucciones del planteamiento del problema y -quizá lo peor- que “no había ningún problema en darle una propina a alguien porque le hiciera un servicio”. Allí no había soborno sino el pago de un servicio.
Confieso que el asunto me dejó preocupado. ¿Qué hace que un alumno defienda tan acaloradamente su derecho a proponer un acto de soborno, calificándolo de creativo, para poder alcanzar sus fines? ¿Por qué no ve problema en ello? Y eso que a esas alturas, octavo semestre de ingeniería, ya ha cursados sus dos asignaturas de ética y en nuestra clase ya revisamos el tema de ética en el diseño.
Esta situación nos regresa al viejo dilema de si los profesores de verdad podemos formar en valores o sólo podemos promoverlos, habida cuenta que al llegar al nivel universitario esto ya es muy difícil… ¿Cómo podemos incentivar de forma racional la construcción de una escala de valores positivos en honestidad, integridad, respeto si, en realidad, cuando el alumno llega a nuestras manos ya viene con una escala propia elaborada antes?
Algo dejamos de hacer bien con este chico en algún momento de su educación y la responsabilidad es de todos quienes lo rodeamos y hemos contribuido de alguna manera a su formación, buena o fallida: padres, profesores -entre los que me cuento-, familia extendida, grupo social. Para poder transmitir con éxito valores positivos hay que poseerlos primero... alguien aquí no hizo su chamba.
Así, a los docentes universitarios comprometidos con la promoción de valores nos toca hacer doble trabajo, pues además de reforzar e interiorizar ciertas conductas éticas también tenemos que corregir otras que no lo son y que cuesta mucho desarraigar. Gajes del oficio.
Los valores están íntimamente vinculados a la idea que las personas tienen de sí mismas y de su sociedad, y ésta, como dice Malcom Gladwell, es el determinante cultural que define la manera como somos y nos comportamos. La dificultad para la labor del docente está en que últimamente dicha componente sociocultural, francamente, no ayuda mucho, basta con ver un noticiero para darse cuenta.
¿Es una batalla perdida de antemano? Espero que no…
La respuesta literal de uno de los equipos fue “sobornar al guardia para que nos lo entregue”. Al estar calificando las hojas de respuesta y ver esto, el alma se me fue a los pies; taché la respuesta, le puse una nota de que ese tipo de actos van en contra de lo que se promueve como formación en valores en la institución y penalicé toda la tarea con el 50% de la calificación.
Al devolver las tareas calificadas, la respuesta indignada del alumno que propuso el acto mencionado no se hizo esperar. Al final de la clase se me acercó para reclamar la penalización y defender su propuesta. Nos enganchamos en una discusión en la que ningún argumento ético ni ningún llamado a la honestidad pudo contra la idea firmemente asentada en la mente del alumno de que aquella propuesta era “creativa”, que no incumplía con las instrucciones del planteamiento del problema y -quizá lo peor- que “no había ningún problema en darle una propina a alguien porque le hiciera un servicio”. Allí no había soborno sino el pago de un servicio.
Confieso que el asunto me dejó preocupado. ¿Qué hace que un alumno defienda tan acaloradamente su derecho a proponer un acto de soborno, calificándolo de creativo, para poder alcanzar sus fines? ¿Por qué no ve problema en ello? Y eso que a esas alturas, octavo semestre de ingeniería, ya ha cursados sus dos asignaturas de ética y en nuestra clase ya revisamos el tema de ética en el diseño.
Esta situación nos regresa al viejo dilema de si los profesores de verdad podemos formar en valores o sólo podemos promoverlos, habida cuenta que al llegar al nivel universitario esto ya es muy difícil… ¿Cómo podemos incentivar de forma racional la construcción de una escala de valores positivos en honestidad, integridad, respeto si, en realidad, cuando el alumno llega a nuestras manos ya viene con una escala propia elaborada antes?
Algo dejamos de hacer bien con este chico en algún momento de su educación y la responsabilidad es de todos quienes lo rodeamos y hemos contribuido de alguna manera a su formación, buena o fallida: padres, profesores -entre los que me cuento-, familia extendida, grupo social. Para poder transmitir con éxito valores positivos hay que poseerlos primero... alguien aquí no hizo su chamba.
Así, a los docentes universitarios comprometidos con la promoción de valores nos toca hacer doble trabajo, pues además de reforzar e interiorizar ciertas conductas éticas también tenemos que corregir otras que no lo son y que cuesta mucho desarraigar. Gajes del oficio.
Los valores están íntimamente vinculados a la idea que las personas tienen de sí mismas y de su sociedad, y ésta, como dice Malcom Gladwell, es el determinante cultural que define la manera como somos y nos comportamos. La dificultad para la labor del docente está en que últimamente dicha componente sociocultural, francamente, no ayuda mucho, basta con ver un noticiero para darse cuenta.
¿Es una batalla perdida de antemano? Espero que no…
martes, 5 de marzo de 2013
lunes, 4 de marzo de 2013
Les chevaux de Saint-Marc
Empecé el año terminando de leer esta novela histórica de Jean Diwo:
Con una lectura ágil y entretenida, muy en el estilo de Diwo, se lleva al lector a recorrer la epopeya de la cuarta cruzada vista desde los ojos del personaje principal de Guillaume d'Amiens.
Describe con riqueza los detalles de la vida medieval, tanto en Europa como en el imperio bizantino. No obstante, se siente cierta parcialidad -por no decir omisión- en la manera de contar este evento histórico famoso por su crueldad al momento de la toma de Constantinopla y que el autor maneja como con pinzas y muy "de lado" por así decirlo.
Pero no deja de ser una lectura interesante.
De este mismo autor recomiendo mucho más Les violons du roi.
Foto: Amazon.fr
Con una lectura ágil y entretenida, muy en el estilo de Diwo, se lleva al lector a recorrer la epopeya de la cuarta cruzada vista desde los ojos del personaje principal de Guillaume d'Amiens.
Describe con riqueza los detalles de la vida medieval, tanto en Europa como en el imperio bizantino. No obstante, se siente cierta parcialidad -por no decir omisión- en la manera de contar este evento histórico famoso por su crueldad al momento de la toma de Constantinopla y que el autor maneja como con pinzas y muy "de lado" por así decirlo.
Pero no deja de ser una lectura interesante.
De este mismo autor recomiendo mucho más Les violons du roi.
Foto: Amazon.fr
Registro de lecturas
Suelo preciarme de ser lector, pero rara vez hago el registro de mis lecturas ni las comento. Durante los últimos dos años sólo he señalado en el calendario que cuelga de la pared de mi cuarto el día en que terminé de leer un libro.
Pero a partir de hoy, se me ocurre darle un poco más de juego a este blog con los comentarios de mis lecturas, sobre todo porque ahora que estoy a punto de terminar la maestría ya tengo más tiempo para dedicarle a los libros que no sean de educación. Así mato dos pájaors de un tiro.
Así que comencemos...
Pero a partir de hoy, se me ocurre darle un poco más de juego a este blog con los comentarios de mis lecturas, sobre todo porque ahora que estoy a punto de terminar la maestría ya tengo más tiempo para dedicarle a los libros que no sean de educación. Así mato dos pájaors de un tiro.
Así que comencemos...
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